Après un long trajet depuis Jhorat en
jeep collective poussive sur une route bien crevassée dans les
montagnes, j’arrive enfin à Mon, bourgade pauvre du Nagaland.
Tout guerrier (ce qui est équivaut à
90% des hommes) devait se faire tatouer avant l’âge de 16 ans sur le
visage et sur le torse. Et c’est assez incroyable de rencontrer ces
hommes, croyez-moi.
jeep collective poussive sur une route bien crevassée dans les
montagnes, j’arrive enfin à Mon, bourgade pauvre du Nagaland.
Pas vraiment de charme, 30 minutes
d’électricité par jour (mais j’ai des bougies, youpi!!), 2
guesthouses et pas d’eau disponible dans la mienne (mais j’ai des
seaux d’eau froide, youpi!!).
d’électricité par jour (mais j’ai des bougies, youpi!!), 2
guesthouses et pas d’eau disponible dans la mienne (mais j’ai des
seaux d’eau froide, youpi!!).
Peu ou pas d’infrastructures, un
village bof ; alors que viens-je faire à Mon ?
village bof ; alors que viens-je faire à Mon ?
En fait, la zone abrite des villages
traditionnels intéressants, des ethnies bientôt disparues alors
évidement tout cela m’attire.
traditionnels intéressants, des ethnies bientôt disparues alors
évidement tout cela m’attire.
Je me dégote un guide, et je lui
exprime formellement que je ne veux pas qu’il m’emmène dans les
villages cités dans les guides et dans lesquels l’authenticité des
rencontres est remplacée, comme toujours, par les relations
marchandes (mais je les comprends vu que je ferais la même chose à
leur place!).
exprime formellement que je ne veux pas qu’il m’emmène dans les
villages cités dans les guides et dans lesquels l’authenticité des
rencontres est remplacée, comme toujours, par les relations
marchandes (mais je les comprends vu que je ferais la même chose à
leur place!).
Mon guide décide de me faire visiter
un village que je ne nommerai pas pour le préserver, un village où
les touristes ne vont pas, un village que je découvre au petit matin
dans la brume et qui se dévoile au fur et à mesure que les nuages
se dissipent.
un village que je ne nommerai pas pour le préserver, un village où
les touristes ne vont pas, un village que je découvre au petit matin
dans la brume et qui se dévoile au fur et à mesure que les nuages
se dissipent.
Nous sommes au cœur d’un village
Konyak, une branche des nagas, la tribu des « chasseurs de
tête ».
Pour la petite leçon, les konyaks, originaires de Chine, se
sont installés dans cette partie du nagaland il y a 4 ou 5 siècles,
difficile de le savoir. Puis des tensions sont apparues entre les
différents villages au sujet de terres que l’on se disputait.
sont installés dans cette partie du nagaland il y a 4 ou 5 siècles,
difficile de le savoir. Puis des tensions sont apparues entre les
différents villages au sujet de terres que l’on se disputait.
La guerre était déclarée et les
guerriers envoyés pour tuer.
guerriers envoyés pour tuer.
Preuve de leur succès, ils revenaient
alors avec la tête de l’ennemi. Le crâne devenant trophée.
alors avec la tête de l’ennemi. Le crâne devenant trophée.
Chacun avait alors sa collection de
« têtes ». Ils sont trop sentimentaux ces Konyaks !
Aujourd’hui, maintenant que la paix est
revenue, on remplace les cranes humains par les squelettes d’animaux
en guise de décoration à l’entrée des maisons.
revenue, on remplace les cranes humains par les squelettes d’animaux
en guise de décoration à l’entrée des maisons.
Mais le plus impressionnant reste à
découvrir. Car la guerre s’étant terminée dans les années 50, il
existe encore quelques guerriers de cette époque.
découvrir. Car la guerre s’étant terminée dans les années 50, il
existe encore quelques guerriers de cette époque.
Et la particularité des guerriers
Konyak réside dans les tatouages qu’ils arborent..
Konyak réside dans les tatouages qu’ils arborent..
Tout guerrier (ce qui est équivaut à
90% des hommes) devait se faire tatouer avant l’âge de 16 ans sur le
visage et sur le torse. Et c’est assez incroyable de rencontrer ces
hommes, croyez-moi.
Car ce sont les derniers.
La paix a coïncidé avec
l’évangélisation de cette ethnie à l’origine animiste. En échange
d’écoles, on a construit des églises et convertit ces hommes à la
chrétienté.
La guerre entre les villages s’est
achevée en même temps, alors on a arrêté de tatouer les hommes au
début des années 1950.
achevée en même temps, alors on a arrêté de tatouer les hommes au
début des années 1950.
Difficile de rentrer dans le débat des
bienfaits ou non d’une évangélisation mais le fait est là,
certaines traditions des konyaks ont disparu.
Et ces hommes enterreront avec eux
cette usage du tatouage. D’où aussi ma fascination d’être le témoin
d’une tribu qui changera à jamais dans quelques années.
cette usage du tatouage. D’où aussi ma fascination d’être le témoin
d’une tribu qui changera à jamais dans quelques années.
Un de mes moments les plus incroyables
de mon voyage, de loin.
de mon voyage, de loin.
En tant qu’étrangère, je dois me
présenter au Roi du village. Car chaque village a un roi, charge
héréditaire de père en fils. Si un jour j’avais imaginé être présentée à un Roi…
présenter au Roi du village. Car chaque village a un roi, charge
héréditaire de père en fils. Si un jour j’avais imaginé être présentée à un Roi…
Seul le roi peut porter les bracelets
de couleur bleu autour des mollets, seul lui a des bracelets en
ivoire autour des bras.
de couleur bleu autour des mollets, seul lui a des bracelets en
ivoire autour des bras.
Les femmes aussi étaient tatouées à
l’époque mais leur visage a été épargné. C’est autour des
mollets et autour des bras qu’on leur a tatoué de larges bandes
noires, signes d’appartenance ethnique.
l’époque mais leur visage a été épargné. C’est autour des
mollets et autour des bras qu’on leur a tatoué de larges bandes
noires, signes d’appartenance ethnique.
C’est dimanche quand je visite le
village, une bonne partie des habitants est allée à l’église, et
je croise ce konyak tatoué qui a sorti sa plus belle veste pour
l’occasion.
Beaucoup de ces ex-guerriers arborent
un pendentif (yanra) avec des têtes. Avant, le nombre de têtes sur
le collier signifiait le nombre de têtes coupées..
Puis un konyak se plait à me montrer sa collection de crânes d’animaux devant sa porte dont un ours et un tigre..
Et les dents du tigre se sont retrouvées autour du collier!
Je retrouve plus tard ces messieurs autour d’un feu dans un morung, ancien dortoir pour
célibataires. Ils sont là, à mâcher du tabac en crachant, ces
vieux qui me fascinent complètement.
célibataires. Ils sont là, à mâcher du tabac en crachant, ces
vieux qui me fascinent complètement.
Pendant ce temps, les enfants continuent leurs activités.. Quel drôle de village.
Voilà.. je me demande ce que fout
Frédéric Lopez. Il a intérêt à y envoyer une de ses célébrités
avant que tout cela ne disparaisse.
Frédéric Lopez. Il a intérêt à y envoyer une de ses célébrités
avant que tout cela ne disparaisse.
En tout cas, c’est un nouvel épisode
de « rendez-vous en terre inconnue » avec moi-même en
guest star !
de « rendez-vous en terre inconnue » avec moi-même en
guest star !
En prime, parce que je n’ai pas encore
posté de photo de moi depuis mon départ en février, cadeau !
(oui, je sais je suis floue..)
posté de photo de moi depuis mon départ en février, cadeau !
(oui, je sais je suis floue..)
Et pour illustrer le titre de ce post, tatoo, des Who. Il ne pouvait pas en être autrement!
Merci de me lire!
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